Dinlemek için tıklayınız

Kuveytli Şeyh Osman El Hamis’in Sakarya’daki Tozlu Camisi’ne gelmesinin yankıları sürüyor. Çoğunluğunu Suriyeli ve Iraklıların oluşturduğu kitle Şeyh Osman El Hamis’i tekbir ve sloganlarla karşıladı.
Diyanet’e bağlı Tozlu Camisi’nde ikindi namazını kıldırıp, vaaz veren Şeyh Osman El Hamis’in en önemli özelliği ise Vehhabi ekolün önemli temsilcilerinden birisi olması.
Kökten dinci bir akım olan Vehhabiliğin ateşli savunucularından olan Şeyh Osman El Hamis ülkesinde de radikal görüşleriyle biliniyor.
2018 yılında Kuveyt’te 3 boyutlu yazıcı dükkanının putperestlik yaptığını söyleyen Şeyh Osman El Hamis’in bu açıklaması sonrası bu dükkan kapatılmıştı.

KİMLERİN İŞİNE YARAR

Diyanete bağlı bir camide namaz kıldırması ve vaaz vermesine ilahiyatçı akademisyenler de tepki gösterdi.
İlahiyatçı akademisyen Prof. Dr. Hilmi Demir sosyal medya hesabından “Matüridiliği Ehli Sünnet dışı sayan, Tasavvufu şirk gören Vehhabi menheçli Şeyhleri Türkiye’ye getirip gençlere tanıtmak, cami cami gezdirmek kime ne fayda sağlayabilir ki?Tassavufu ve tarikatları şirk kabul eden Osmanlıya savaş açan Muhammed b. Abdulvehhab’ın bu görüşlerini temel alan esere şerh yazan, övgüler düzen Osman el Hamîs’in Türkiye’de popüler olması kimin ya da kimlerin işine yarar” diyerek tepki gösterdi.

VAHABİLİK NE ZAMAN KURULDU

Arabistan yarım adasında bulunan Uyeyne bölgesinde doğan Muhammed bin Abdulvehhab bölgenin kadısının oğludur. Miladi 1703 yılında doğdu. Tevhid konusunda Mekke’de ve Medine’de bulunan alimlerle münazaralara girdi. Osmanlı tasavvuf kültürüne mensup alimlerle bu konuda anlaşamadı ve Necid’e geri dönmek zorunda kaldı.
Babasının vefat etmesinin ardından şirk konularını ön plana çıkararak bu konuda münazaralara girdi. Dönemin Suud yönetimi bu fikirlerini yayması durumunda yeni siyasi rejimin Vehhabilik üzerine kurulacağını söyledi. Bu teklife sıcak bakan Muhammed bin Abdulvehhab gelecekte Suudi Arabistan’ın ve diğer Arap ülkelerinin siyasi rejimi olan Vehhabiliğin oluşumunu sağlayacaktı. Ancak Osmanlı Devleti bu gelişmelere sıcak bakmadı.
İbn Suud’un Osmanlılara karşı başlattığı direnişin sembolü haline gelen Vehhabilik, bedeviler arasında çabuk yayıldı ve kısa sürede Suud hareketinin fikri haline geldi. Mısır kuvvetleri ile çatışan Suud kuvvetleri Arap yarımadasında ciddi bir kaosa neden oldu.